Trebate li živjeti za svoj životopis ili vašu slavu? | HR.DSK-Support.COM
Način života

Trebate li živjeti za svoj životopis ili vašu slavu?

Trebate li živjeti za svoj životopis ili vašu slavu?

„Nastavi vrline su one koje stavljaju na vaš životopis, koje su vještine koje donose na tržište,” - kaže New York Times kolumnist David Brooks. U TED Talk koji je održan u ožujku ove godine, Brooks je govorio o „živim za svoj životopis ili vaš pohvala...” što misliš da je bolje?

Tko si ti?

Pohvala vrline su one koje se spominju u hvalospjev, koji su dublje: Tko si ti, u svojoj dubini, što je priroda vašeg odnosa, jesi li hrabar, pun ljubavi, pouzdan, dosljednost? I većina nas, uključujući i mene, ne bi rekao da pohvala vrline su važniji od vrline. No, barem u mom slučaju, oni su one za koje mislim da o većini? A odgovor je ne.

Dvije strane naših naravi

Soloveitchik rekao da postoje dvije strane naših naravi, koju je nazvao Adam I i Adam II.

"

Soloveitchik rekao da postoje dvije strane naših naravi, koju je nazvao Adam I i Adam II.

Adam mi je svjetovna, ambiciozan, vanjska strana naše prirode. On želi izgraditi, stvoriti, stvarati tvrtke, stvaranje inovacija.

Adam II je skromna strana naše prirode. Adam II želi ne samo da čini dobro, ali biti dobar, da žive na način interno koji slavi Boga, stvaranje i naše mogućnosti.

Adam sam želi osvojiti svijet. Adam II želi čuti poziv i poslušni svijet. Adam sam savours postignuće. Adam II savours unutarnju konzistentnost i snagu. Adam sam pita kako stvari funkcioniraju. Adam II pita zašto smo ovdje. Adam ostaje meni moto je „uspjeh”. Moto Adam II je „ljubav, iskupljenje i povratak.”

Soloveitchik tvrdili da su ove dvije strane naše prirode su u ratu jedni s drugima

Živimo u stalnom self-sukoba između vanjskog uspjeha i unutarnjeg vrijednosti. A škakljivo, ja bih rekao, o ove dvije strane naše prirode je da rade različite logike. Vanjski logika je ekonomska logika: ulaz vodi do izlaza, rizik dovodi do nagraditi.

Unutarnja strana naše prirode je moralna logika i često je situacija obrnuta logika. Morate dati primiti. Morate predati na nešto izvan sebe da steknu snagu u sebi. Morate osvojiti želju da se ono što želite. Da bi se ispunili, morate se zaboraviti. Kako bi pronašli sebe, morate se izgubiti.

"

Kako bi pronašli sebe, morate se izgubiti.

Mi se dogoditi da žive u društvu koje pogoduje Adam I, a često zanemaruje Adam II

A problem je, da ti se pretvara u mudrom životinja koji tretira život kao igru, a vi postati hladan, proračunat stvorenje koje klizi u neku vrstu mediocrity u kojoj ste shvatili da postoji razlika između željene sebe i svoje stvarne samouprave.

Nećeš zarađivati ​​kakve pohvala želite, nadam se da će netko dati. Nemaš dubinu uvjerenja. Ne morate emocionalnu zvučnost. Ne morate predanost zadacima koji će uzeti više od života da počine.

Bio sam podsjetio na zajedničke odgovor kroz povijest kako se izgraditi solidnu Adam II, kako ste izgraditi dubinu karaktera. Kroz povijest, ljudi su se vratili u svoje prošlosti, ponekad do dragocjenog vremena u svom životu, u djetinjstvo, a često, um gravitira u prošlosti u trenutku srama, neki grijeh počinio, neki čin sebičnosti, An čin propusta, od površnosti, grijeh ljutnje, grijeh samosažaljenja, pokušava biti ljudi-Pleaser, nedostatak hrabrosti.

Adam mi je izgrađen izgradnjom na vaše prednosti

Adam II je izgrađen boreći svoje slabosti. Idete u sebe, možete pronaći grijeh koji ste počinili i ponovno kroz svoj život, svoj potpis grijeh od kojih su ostali pojavljuju, i borite se da je grijeh i boriti se s tim grijehom, a iz tog hrvanje, koje patnje, a zatim dubina karaktera je izgrađena.

"

Adam II je izgrađen boreći svoje slabosti.

I mi često da ne uči prepoznati grijeh u sebi, u tome nismo učili u ovoj kulturi kako se boriti s njim, kako se suprotstaviti, i kako ga suzbijati.

Živimo u kulturi s Adam I mentaliteta gdje smo neartikulirane o Adam II

Konačno, Reinhold Niebuhr sažeo sukob, potpuno je živio Adam I Adam II život, na ovaj način:

„Ništa što je vrijedno radi može postići u našem životu;. Stoga moramo biti spašeni nada ništa što je istinito ili lijepo ili dobro čini potpuni smisao u hitnu kontekstu povijesti, stoga moramo biti spašeni vjerom ništa mi. Međutim čestiti, može postići sami, stoga moramo biti spašeni ljubavi Ne vrli čin je sasvim kao čestiti sa stajališta našeg prijatelj ili neprijatelj kao iz vlastitog stajališta stoga moramo biti spašeni taj konačni oblik ljubavi,.. Što je oprost.”