Srednjovjekovne žene mogu nas naučiti kako razbiti rodna pravila i stakleni strop | HR.DSK-Support.COM
Način života

Srednjovjekovne žene mogu nas naučiti kako razbiti rodna pravila i stakleni strop

Srednjovjekovne žene mogu nas naučiti kako razbiti rodna pravila i stakleni strop

(Članak Laura Kalas Williams, Sveučilište u Exeteru)

U noći izbora SAD, Manhattanu ohol, staklo-uvukla Javits Centar stajao sa stropa netaknut i njegova gosta-u-čast poražen odsutnosti...

Hillary Clinton - koji je često govorio o „najvišoj, najteže staklenog stropa” ona pokušava razbiti - želio dovesti u novu eru sa simboličnom samopouzdanje. Kao navijači strepili u toj istoj staklenoj palači, bilo je jasno da je simbolika njezina poraza ni manje ni bio snažan.

Ljudi su plakali, nade su isprekidane, i više su se pitanja pojavila samo o tome što će biti potrebno za najmoćniji lider na svijetu na jedan dan biti žena. Hillary Clinton stupnjevanje iskustvo i postignuća kao odvjetnik za građanska prava, prva dama, senatora i državnog tajnika nije bilo dovoljno.

Mob poput vapaji za ženu da se u zatvoru bez dokaza ili suđenja? To je srednjovjekovni.

Srce kralja

Od pamtivijeka, žene su manipulirali rodne konstrukte kako bi se dobila agencija i glas u političkom miljeu. Tijekom svog govora na vojnika u Tilbury anticipira invaziju na španjolskom Armadom, Elizabeta I slavno tvrdio:

Znam da imaju tijelo, ali od slabe i slab žene; ali imam srce i želudac od kralja i od kralja Engleske previše.

Četiri stotine godina kasnije, Margaret Thatcher činilo dužan slijediti isti pristup, korištenjem glasovnog trenera iz narodnog kazališta da joj pomogne sniziti glas. I Clinton je rekao na skupu u Ohiu: „Sada ono što su ljudi usredotočeni na odabiru sljedećeg predsjednika i vrhovni zapovjednik.” Ne miljama daleko od kraljevski-identifikacija Elizabeth, pseudo-muške „Virgin Queen”.

Ovaj rodno igra ima drevne korijene. U kasnom četvrtom stoljeću, Sveti Jeronim tvrdi da je čedne žene postaju muškarci. Isto tako, ranokršćanska nekanonskoj Evanđelje po Tomi je tvrdio da će Isus učiniti Mary „muškarac, kako bi i ona može postati živi duh poput vas muškaraca”.

Do srednjeg vijeka, ova ideja ženske tjelesne inferiornosti postao materijala, kao i duhovno medicinskih tekstova na temu cvale. Ženska tijela su smatrani inferiornom i skloniji bolestima. Zbog nutrine ženske anatomije, muški liječnici morali osloniti na dijagramima i tekstovima ih tumačiti, često s jednini fokus na reproduktivni sustav. Budući da muškarci uglavnom pisao knjige, leksička i slikovni izgradnja ženskog tijela zato je povijesno, i doslovno, „napisana” od muških autora.

Dakle, žene, koje su socijalno ograničena svojih ženskih tijela i žive u muškom svijetu, morao je donijeti radikalne načine za izmjenu svoj spol, pa čak i samu fiziologiju. Da bi dobio autoritet, žene su morale biti kreposni i da se ponašaju kao ljudi usvoje „muške” karakteristike. Takve izmjene mogu se pojaviti na kompromis feminističke ili proto-feministički, ambicije, ali su zapravo sofisticirani strategije podrivanja ili srušiti status quo.

Spol-play

Srednjovjekovni žene koje željene glas u vjerskim krugovima (Crkva je, naravno, neizabrane moć dana) prolio svoju ženstvenost prilagođavajući svoje tijelo, na način da ih koriste, a time i način na koji su „čitati” od strane drugih. Kroz zaštiti svoju nevinost, post, suzbijanju njihovo meso, možda i čitanje, pisanje, ili postaje fizički zatvorene u samostanu ili anchorhold, oni preusmjeriti na način na koji su identificirani.

Ivana Orleanska (1412-1431) Poznato je vodio vojsku do pobjede u ratu sto godina odjeven kao vojnik, u doba kad žene nisu trebali boriti.

Katarina Sijenska (1347-1380), prkoseći društvene kodove ženske ljepote, obrijao joj kosu u inat želji svojih roditelja da joj u braku. Kasnije je imao snažan mistično iskustvo u kojem je dobila srce Krista na mjestu njezina; instinktivnu transformacija koja se radikalno promijenila svoje tijelo i identitet.

I sv Agatha (231-251), čija je priča naširoko cirkulira u srednjem vijeku, odbio dati na seksualnu tlak i bio je mučen, konačno patnje prekinuli njezine grudi. Ona je od tada prikazan kao nudeći joj grudi na tanjur za Krista i svijeta. Agatha pokopala cilj njezinih mučitelja, iskorištava svoju ‘de-feminizirani’ ja i umjesto toga ponudio joj grudi kao simboli snage i trijumfa.

Neki znanstvenici čak tvrde da redovnici i redovnice bili smatra „treći spol” u srednjem vijeku: ni u potpunosti muška, niti žensko.

Ti fleksibilni spol sustavi pokazuju kako srednjovjekovni ljudi su bili možda sofisticiraniji u svojim konceptualizacije identiteta koje smo danas, kada su tek sada postaje široko raspravlja izazovi binarnih pojmova spola. Srednjovjekovni kodeks čistoće možda neće biti za većinu okusa 21. Stoljeća, ali ove moćne žene-u-povijesti preuzeo kontrolu nad vlastitom identifikacije: naći rupe u pravilima, nalazi tijelo u vlastitom self-odmjeravanju.

Američka predsjednička kampanja je bez sumnje odmorno politiku spola. Hillary Clinton je rekao: „Ako želim da kucam priču s naslovnicu, samo da promijenim frizuru”. Lako je skok na takav komentar, vidim Clinton kao medijski-ulizica, igranje s očekivanjem da su žene definira njihov izgled. Ali, u stvari, kao što je bezbroj žena prije nje, Clinton manipulacije i iskorištavanja same pravila koja traže da joj odrediti.

Kompletan oslobođenje to nije. Tek kada je duga povijest gender pravila osporava volju moćne žene više ne može biti u odnosu na muškarce. Kao odgovor Ivana Orleanska i njezinih vojnika, to je sigurno sada vrijeme za još jedan poziv na oružje, jer sloboda tolerancije, uključivanje, jednakosti i suosjećanja. Moramo okrenuti tugu u optimizam i riječi u djelo. Razbiti ne snove djevojaka diljem svijeta, no staklenog stropa koji ih obuzdati.

***

Laura Kalas Williams, Postdoktorska istraživač u srednjovjekovnoj književnosti i medicine i izvanredni učitelj, Sveučilište u Exeteru

Ovaj članak izvorno je objavljen na razgovor. Pročitajte izvorni članak.