Reći ili ne reći: Feminističke bajke? | HR.DSK-Support.COM
Način života

Reći ili ne reći: Feminističke bajke?

Reći ili ne reći: Feminističke bajke?

„Pa što radiš sa svim tim bajkama koje dokazano od strane feminističkih pisaca upisati štetnih dinamici među spolovima? moj prijatelj pita.

Što doista učiniti?

Moj um ide na sve one ženskih likova koji se ne mogu spasiti, a tko se pasivno čekaju princa na bijelom konju.

Ili se vrlo namjenski maćehom, ja sam uvijek bio smeta svim onim zlim pomajke, koji je kao jedan autor s pravom kaže, dobili oni loši uloge.

Bound u roza, ova Biblija navodi da podučava djevojčice što to znači biti princeza - „Božji princeza.

Nehotice ipak, to ulijeva vrijednosti žena biće povučen, poslušan i opsjednut sa svojim vanjskim izgledom.

Sigurno želite podići svoju kćer da bi mogli slobodno izabrati kako se odijeva svoju rodni identitet

Čak i odluči nositi neon ružičasta, jer ona izgleda fantastično u njemu! No, nadam se da i dalje svoju ljubav za učenje i istraživanje koje je prikazano u svojoj ljubavi za nju (moj) iPad!

Ono što je najvažnije, želim joj da odrastu u spoznaji da ona može biti sve što želi biti, a ne biti zarobljen u rodno stereotipa, nego prihvaćaju vrijednosti kao što su snaga, upornost, strast, dobrote i suosjećanja.

No, što učiniti sa svim tim bajkama koje izgledaju tako nevino, ali može se kvare moja djevojčica misli?

Shvatio sam to kao feminističke biblijski tumač, ja sam se bave tekstovima koji su rasli iz patrijarhalnog konteksta, što ako se primjenjuje doslovno može biti vrlo štetna istina.

Ja sam stalno podučava svoje studentima vještine koje se bave tim problematičnim aspektima biblijskog teksta koji ne samo da ne smatraju žene da budu subjekti u vlastitom pravu, ali i normalizirati seksualno nasilje u ono što se naziva „tekstovi terora”.

Tako sam naglasiti važnost dekonstrukcije štetnih interpretacije tih biblijskih tekstova, što je popraćeno iako s drugom zadatku obnove božanska viđenja, i svijet koji može imati transformirajući učinak na pojedinca, kao i njegov / njezin odnos prema drugima.

S obzirom na klasičnim bajkama sam počela čitati moje kćeri, nadam se da ću slijediti sličan pristup.

Ne želim odustati na moć mašte da oblikuju svoju maštu; prekrasni svijet priča koja privlači jedno i baca svoju čarobnu čaroliju nad vama.

Dakle, prije nego što dekonstrukcije ove priče u brojnim razgovorima koje znam da će se na svakoj temi pod suncem, uključujući važnost feminizma, nadam se da će se zaljubiti u knjigama i čitanju i biti zakačen na nevjerojatnom snagom mašte ,

Također se nadam da joj reci neke od plodova feminističkim revisionings tih priča, koje pomoću kreativnog angažmana s klasičnim pričama, zamislite glavnu žensku ulogu znakove da bude jak, uporan, ostvaren, talentirani i ne opsjednut ljepotom ili vanjskoj izgled.

Ja sam došao preko dvije zanimljive priče koje rade upravo to. Na primjer, u pepeo Edna, Ellen Jackson & Kevin O'Malley (slika. Harper Collins, 1994), Pepeljuga priča je u suprotnosti s onim trkaća Edna koji za razliku od Pepeljuge ne čekati da dobra vila da joj lijepu haljinu, već stavlja ga na odmorište i naporno radi kako bi platiti za to sebe.

I u četvrtom praščić Teresa Celsija i Doug Cushma (slika. Raintree Steck-Vaughn, 1992) čitamo priču o tri praščića nakon što su pobjegli od vuka. Njihova sestra ulazi u priču, govoreći joj braću da će strah ih paralizira, te ih potaknuti ponovo da ide u svijet, za što je „ona zna postoje svjetovi istražiti....

Te feminističke revisionings prisutni djevojke kao sposoban i nezavisan

Te feminističke revisionings prisutni djevojke kao sposobne i samostalne, te u slučaju trkaća Edna, slaviti vrijednost napornog rada.

Treba imati na umu da, kao što je jedan autor s pravom ističe da je ono što je potrebno nije samo uloga obrata koji imaju opasnost od stvaranja „prijelom bajke”, nego su feminističke bajke u kojima su glavni likovi ovlaštena bez obzira na spol i gdje feminističke vrijednosti i teme su u središtu priče.

Dakle, iako se nadam da pročitati u budućnosti neke kreativne feminističke bajke mojoj kćeri koje su u razgovoru s tradicionalnim opusa (i ja osporiti moje feminističke prijatelji napisati neki kao), posve sam siguran da neću biti čitanje princeza Biblija za nju!