Kako aktivisti francuskih mladih žena prepisuju skriptu | HR.DSK-Support.COM
Način života

Kako aktivisti francuskih mladih žena prepisuju skriptu

Kako aktivisti francuskih mladih žena prepisuju skriptu

Što to znači slaviti dan mladih 2017. Godine, kada su mnogi mladi francuski žene su nešto više od građane drugog reda?

(Članak Amanda Gouws, Stellenbosch University)

Mlade žene su nerazmjerno izloženi rodno uvjetovanog nasilja. Žene u dobi između 15 i 24 su četiri puta veću vjerojatnost da dobije HIV od muškaraca u istoj dobnoj skupini. U 2016. Godini 99 000 učenika ženska škola pala trudna, a manje od trećine ponovo ušla u školu.

To je protiv ove pozadini da bismo trebali razmišljati o ulozi mlade žene igraju u zemlji danas.

(Crna) žene i dalje marginalizirana

U lipnju 1976., u vrijeme Soweto buna je vlada apartheida je neumoljivo provodi i zastrašujuće crne svijesti lidere i organizacije. U rujnu 1977. Godine je ubijen Stjepan Bantu Biko za svojih uvjerenja.

Četiri desetljeća na, Biko uvjerenja utječu na cijelu generaciju studenata. Mnogi od kampanja iz prethodnih studenata su izvučeni na crnom svijest filozofije Biko i Frantz Fanon dati sadržaja na njihovim borbama.

Ove filozofije smatraju da crni Frances je potrebno da se oslobode psihološkog pritiska rasizma. To također znači da crni Frances mora mobilizirati u „sigurnim prostorima” koji nužno ne uključuju bijele saveznike.

Natrag u 1976, iskustvo crnog bola bio je ključan za mobilizaciju studenata, kao što je sada. Ali mnoge žene studenti smatraju da je njihovo iskustvo boli rodne opresije se ignorira.

To se promijenilo. Kao Mbali Matandela objašnjava:

Kao član ove grupe feministkinja, ja sam imao priliku da izraze bol koju iskusite crne žene temelji se na tome kako je „idealno” osobnost elitnog bijelog muškarca je utjecao kako crni muškarci tretiraju žene i LBTQIA [lezbijke, gejevi, biseksualne, transrodne, queer, interseksualnosti i aseksualna] ljudi... Odlučili smo da je način na koji se događa potrebno je ovaj pokret za promjenu. I to učinio. Jaka crna žena uze vodećim položajima u pokretu i članovi LGBTQIA su se vodeće pozicije u našim pododbora, joint skupovima i prosvjedima. Pokret je promijenio jednu od pjesama koje su pjevali na prosvjedima kako bi se uključuje žene.
Pjesma „Nantsi indonda emnyama”, što znači: „Ovdje je crnac” je promijenjen kako su crne žene dodavanjem „Nangu umfazi omnyama”, što znači: „Ovdje je crna žena”...

Žene učenici nisu bojali prigrliti oznaku feministkinja. Oni su značajnu ulogu u pokretanju #EndRapeCulture kampanje na različitim sveučilištima. Crnkinjama studenti su počeli koristiti feministički koncept intersekcionalnost tvrditi da ugnjetavanje ne odnosi samo na utrci, ali i spolu, seksualnosti, seksualne orijentacije i sposobni-bodiedness.

Žene su na čelu kampanje #Feesmustfall. Mnogi ljudi postali duboko neugodno kada spol uzeo prednje sjedalo u kampusu dekolonizacije borbi. Na sveučilištu Stellenbosch postalo kao kamen spoticanja da je broj muških studenata napustio pokret #OpenStellenbosch. To je potvrdio ukorijenjene patrijarhalne stavove nekih ljudi.

Ujedinjuje marginalizirane tijela

Crna ženska tijela su usko povezani s dekolonizacija projekta, koji predviđa pomak od eurocentrične programa i institucionalne kulture na Afrocentric proizvodnje znanja. Kao što je zapisano u Parizu salonu na dekolonizacije visokog obrazovanja:

Mi smo shvatili da su sustavi eksploatacije koji se suočavati potlačene u ovoj ustanovi ne mogu se rješavati interno, upravo zato što su ukorijenjene u svijetu u cjelini. Crni tijela, ženska tijela, spol nesukladnih tijela, tijela s invaliditetom ne može postati oslobođena unutar [Sveučilišta u Parizu] dok vanjski svijet i dalje tretira ih kao pod-čovjeka. Dekolonizacija ove institucije je tako fundamentalno povezano s dekolonizacije cijelog našeg društva.

Žene studenti u #EndRapeCulture kampanjama nisu bojali ime i srama onih kojima su vjerovali su dobili daleko sa silovanjem, bez ikakve sankcije od svojih institucija. Oni su također ne boji se zaposliti u toplesu prosvjede kao dio svoje strategije za podizanje svijesti o endemskim kultura silovanja na kampusima.

Ovi studenti koriste tijelo kao mjesto otpora - u svrhu subverzije, ali i kao sredstvo za promjene i izgradnju kretanja.

Žene studenti su generirani određenu feminističku solidarnost sa svojim sestrama širom zemlje kroz #EndRapeCulture kampanje.

Na temelju njihovih intersekcijske pristupu su povezani svoju borbu s onima iz LGBTIQ zajednice. Novi koncepti su postali uobičajena pojava na francuskim sveučilištima. To su „cishet” - ljudi koji se identificiraju s roda koji su dobili pri rođenju te su heteroseksualni - kao i „trans”, ili transrodne osobe.

Možemo nazvati toples prosvjede oblik od „politike spektakla”. To je vizualno i na licu. Također je pozvao „sextremism”, čiji je cilj šokira promatrača.

Politika spektakla je našao zajednički jezik sa Fighters ekonomske slobode, čiji su spektakli u parlamentu su dobro poznati. Ali, to nije isto. Ove mlade žene su predane načelima ravnopravnosti spolova i pokazuje kako su ženska tijela maltretirao cijelo vrijeme.

Mnogo postići u kratkom vremenu

Te žene su samo u javnosti za kratko vrijeme, ali su učinili više razbiti tišinu oko rodnog nasilja, posebno u obrazovnom prostoru visokoga, od nekih drugih dugoročnih inicijativa.

Vlada je, preko svojih sada pokojne Ministarstva žene, mlade i osobe s invaliditetom, pokušao da se bave rodno uvjetovanog nasilja osnivanjem Nacionalnog vijeća za rodno uvjetovanog nasilja u svjetlu jednog posebno šokantnog i brutalnog grupnog silovanja i ubojstva. Žene studenti - koji rade bez sredstava ili potpore utvrđenih objekata - podigli svijest i uspio dobiti sveučilišta imenovati radne timove za istraživanje seksualnog uznemiravanja na sveučilištima.

U 1976 žena učenici bili duboko uključeni u prosvjedima, ali ne i na rodne platformi. Četrdeset godina kasnije, to je žena koje su sada ulogu u podizanju svijesti o rasi i spolu ugnjetavanja, a koji su na čelu mobilizacije oko rodnog nasilja. Te žene su žestoke, principijelna i odgovorni svojim izbornim jedinicama. To je ono što želimo od naših budućih lidera.

Amanda Gouws, profesor političkih znanosti, Sveučilište Stellenbosch

Ovaj članak izvorno je objavljen na razgovor. Pročitajte izvorni članak.